AllBoardSolutionFREE

वराहोपाख्यानम्

Varahopakhyanam · ବରାହୋପାଖ୍ୟାନମ୍

ସଂସ୍କୃତ (संस्कृतसाहित्यमञ्जरी) · ଓଡ଼ିଶା ବୋର୍ଡ ଦଶମ ଶ୍ରେଣୀ · ଗଦ୍ୟଭାଗ ତୃତୀୟ ପାଠ · ଟିପ୍ପଣୀ + ଅଭ୍ୟାସ + ୨୫ Quiz

📖 ପାଠ ପରିଚୟ: ଏହି କଥା ‘ଜାତକକଥା’ରୁ ସଂଗୃହୀତ। ବୁଦ୍ଧଦେବ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଥିବା ବେଳେ ତାଙ୍କର ବହୁ ଅବତାର ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ଜାତକକଥା ରୂପେ ପରିଚିତ। ଏହି କାହାଣୀ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଏକ ପୂର୍ବଜନ୍ମର — ବରାହ (ଘୁଷୁରୀ) ରୂପର — ଅପୂର୍ବ ଆତ୍ମତ୍ୟାଗ ଓ ପରୋପକାରର କାହାଣୀ। ଏହା ‘ଧର୍ମର ପରାକାଷ୍ଠା’ ଦର୍ଶାଏ।

ମୂଳ ପାଠ (मूलपाठः)

पुरासीत् विन्ध्याद्रेर्गुहायां कश्चित् बुद्धांशसंभवो वराहः सुहृदा मर्कटेन समम्। स सर्वसत्त्वहितकृत् तेन सख्या युतः सदातिथीन् पूजयन् स्वोचितैः नियमैः कालमनयत्। एकदा तत्र पञ्च वासरान् दुर्दिनमभवत्। तत्र अविच्छिन्नजलधारया प्राणिनां यावत् दुःखमभूत्, तन्न केनापि वर्णयितुं शक्यते।

पञ्चमेऽहनि निशि कपिना बन्धुना सहितस्य सुप्तस्य वराहस्य गुहाद्वारि कश्चित् भार्यासुतयुतः सिंहः समाययौ। स सिंहस्तत्र दुर्दिने तां सिंहीमवादीत्, "प्रिये! अद्य प्राणिनो यदि न प्राप्नोमि, तदा क्षुधया मरिष्यामि।" तदाकर्ण्य सिंही अवोचत् "नाथ! सर्वथा एव वयं क्षुधया न जीवामः। तदेकां मां भुक्त्वा युवां जीवतम्। त्वं हि मे प्रभुः, अयञ्च पुत्रः प्राणभूतः आवयोः सर्वस्वम्, अतो मदीयेन कायेन युवयोः गतिरस्तु।"

एवमन्योन्यसन्तापं जल्पतोस्तयोः दैवात् प्रबुद्धः स महाशयो वराहः शुश्राव। स संहृष्टः अचिन्तयत्, "दिष्ट्या क्वेयं निशा, क्व च दुर्दिनं, क्व वा ईदृशातिथिलाभः। अहो मे भाग्यम्? किमनेन क्षणविनाशिना कुदेहेन? इमं दत्त्वा अहमतिथीन् तर्पयामि।" इत्यालोच्य स वराहः निर्गत्य स्निग्धया गिरा तं सिंहं जगाद, "भद्र! मा विषादस्त्वया कार्यः। ससुतस्य सदारस्य ते अहं भक्ष्यः प्राप्तः। तन्मां भुङ्क्ष्व।"

अथ शूकरेण एवमुक्तः केशरी हृष्टः भार्यामवादीत् — "प्रिये! पूर्वमयं शिशुः भुङ्क्ताम्, ततोऽहं भोक्ष्ये। अनन्तरं त्वं भोक्ष्यसे।" तया तथेत्युक्ते पूर्वं सिंहशावकेन भक्षिते ततः सिंहः तस्य क्रोडस्य मांसानि भोक्तुमुपचक्रमे। भुजानं तं स महासत्त्वः शूकरः प्रोवाच, "भद्र! शीघ्रं मे रक्तं पिब यावत् भूमौ न लीयते। पश्चात् मांसैश्च तृप्यस्व, शेषं ते प्रिया अश्नातु।"

इति श्रुत्वा सिंहेन क्रमात् भुक्त्वा अस्थिशेषतां नीतोऽपि शूकरः प्राणैः न व्ययुज्यत। अत्रावसरे सा सिंही क्षुधार्त्ता तत्र व्यपद्यत। स च सिंहः ससुतः क्वापि अगात्। रजनी च क्षयमयासीत्।

अत्रान्तरे प्रबुद्धः स सखा मर्कटः तं वराहं तथाभूतं दृष्ट्वा ससम्भ्रममप्राक्षीत्, "सखे! केन ते इयमवस्था कृता, ब्रूहि यदि ते शक्तिरस्ति।" तदाकर्ण्य धीरः स शूकरः अतिकृच्छ्रेण तद् यथावृत्तमवदत्। ततो रुदन् स कपिस्तं पादयोः प्रणिपत्याब्रवीत्, "सखे! त्वं देवांशः, येनात्मा तिर्यक्त्वात् मोचितः। किञ्चिदभिलषितं मे ब्रूहि तदहं ते संसाधयामि।" इति तेन कपिनोक्तः स वराहः प्रत्यब्रवीत्, "वयस्य! यो मे अभिलाषः, स विधिनापि दुःसाध्यः। येन पश्यतो मे इयं तपस्विनी सिंही मृता। इयं पुनः पूर्वाङ्गं संप्राप्य प्राप्तजीविता मां भुक्त्वा तृप्यतु इति मे चेतो वाञ्छति।"

एवंवादिनं तं धर्मः स्वयं प्रत्यक्षीभूय पाणिना परामृश्य दिव्यदेहं मुनीन्द्रम् उवाच! "भद्र! मयैव इयं माया कृता। त्वया नु अखण्डसत्त्वेन परार्थप्राणदायिना मामपि विजित्य धर्मस्य पराकाष्ठा दर्शिता।"

तदाकर्ण्य स मुनीन्द्रः पुरः स्थितं धर्ममालोक्य अब्रवीत् — "देव! अस्मिन् सख्यौ मर्कटे असन्त्यक्ततिर्यक्त्वे इयं प्राप्तापि मुनीन्द्रता न मां प्रीणाति।" एतदाकर्ण्य धर्मस्तमपि मर्कटं मुनिमकार्षीत्। महद्भिः सह संगतिः ध्रुवं महते फलाय। अथ स धर्मः तिरोदधे। सा मृता सिंही चान्तर्दधे॥ (जातककथा)

ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ (କଥାସାର)

ପୂର୍ବେ ବିନ୍ଧ୍ୟ ପର୍ବତର ଗୁମ୍ଫାରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଅଂଶରୁ ଜାତ ଜଣେ ବରାହ (ଘୁଷୁରୀ) ତାଙ୍କ ବନ୍ଧୁ ମର୍କଟ (ବାନ୍ଦର) ସହିତ ବାସ କରୁଥିଲେ। ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀର ହିତ କରୁଥିଲେ ଓ ଅତିଥିମାନଙ୍କ ପୂଜା କରୁ କରୁ ଉପଯୁକ୍ତ ନିୟମରେ କାଳ ବିତାଉଥିଲେ। ଦିନେ ସେଠାରେ ପାଞ୍ଚ ଦିନ ଦୁର୍ଦିନ (ଲଗାତାର ବର୍ଷା) ହେଲା।

ପଞ୍ଚମ ଦିନ ରାତିରେ ବରାହ ବନ୍ଧୁ ବାନ୍ଦର ସହ ଶୋଇଥିବା ବେଳେ ତାଙ୍କ ଗୁମ୍ଫା ଦ୍ୱାରକୁ ଜଣେ ସିଂହ ପତ୍ନୀ ଓ ପୁତ୍ର ସହିତ ଆସିଲା। ସିଂହ ଭୋକରେ ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇ ସିଂହୀକୁ କହିଲା — “ପ୍ରିୟେ! ଆଜି ଯଦି ଶିକାର ନ ପାଏ, ତେବେ ଭୋକରେ ମରିଯିବି।” ଏହା ଶୁଣି ସିଂହୀ କହିଲା — “ନାଥ! ଆମେ ସମସ୍ତେ ଭୋକରେ ବଞ୍ଚିବା ନାହିଁ। ତେଣୁ ମୋତେ ଏକା ଖାଇ ଆପଣ ଦୁହେଁ (ପତି-ପୁତ୍ର) ବଞ୍ଚନ୍ତୁ। ଆପଣ ମୋର ପ୍ରଭୁ, ଏହି ପୁତ୍ର ପ୍ରାଣତୁଲ୍ୟ — ମୋ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ଆପଣଙ୍କ ଦୁହିଁଙ୍କର ରକ୍ଷା ହେଉ।”

ଏହିପରି ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଦୁଃଖ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିବା ବେଳେ ଦୈବବଶତଃ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଥିବା ମହାଶୟ ବରାହ ଏସବୁ ଶୁଣିଲେ। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇ ଭାବିଲେ — “କେଡ଼େ ସୌଭାଗ୍ୟ! ଏହି ରାତି, ଏହି ଦୁର୍ଦିନ, ଏପରି ଅତିଥି-ଲାଭ! ଏହି କ୍ଷଣଭଙ୍ଗୁର ତୁଚ୍ଛ ଶରୀରର କ'ଣ ମୂଲ୍ୟ? ଏହାକୁ ଦେଇ ମୁଁ ଅତିଥିମାନଙ୍କୁ ତୃପ୍ତ କରିବି।” ଏହା ଭାବି ବରାହ ବାହାରକୁ ଆସି ସ୍ନେହଭରା ବାଣୀରେ ସିଂହକୁ କହିଲେ — “ଭଦ୍ର! ଦୁଃଖ କର ନାହିଁ। ପୁତ୍ର-ପତ୍ନୀ ସହିତ ତୁମ ପାଇଁ ମୁଁ ଭକ୍ଷ୍ୟ ରୂପେ ଉପସ୍ଥିତ। ମୋତେ ଖାଅ।”

ବରାହ ଏପରି କହିବାରୁ ସିଂହ ଖୁସି ହୋଇ ପତ୍ନୀକୁ କହିଲା — “ପ୍ରିୟେ! ଆଗେ ଏହି ଶିଶୁ ଖାଉ, ତାପରେ ମୁଁ, ତାପରେ ତୁମେ।” ପ୍ରଥମେ ସିଂହଶାବକ ଖାଇଲା, ତାପରେ ସିଂହ ବରାହର ପେଟ ମାଂସ ଖାଇବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲା। ଖାଉଥିବା ସିଂହକୁ ମହାସତ୍ତ୍ୱ ବରାହ କହିଲେ — “ଭଦ୍ର! ଶୀଘ୍ର ମୋ ରକ୍ତ ପିଅ, ଭୂମିରେ ଗଡ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ; ତାପରେ ମାଂସରେ ତୃପ୍ତ ହୁଅ, ଅବଶିଷ୍ଟ ତୁମ ପ୍ରିୟା ଖାଉ।”

ଏହିପରି ସିଂହ କ୍ରମଶଃ ଖାଇ ବରାହଙ୍କୁ ଅସ୍ଥିମାତ୍ର କରିଦେଲେ ମଧ୍ୟ ବରାହଙ୍କ ପ୍ରାଣ ନ ଗଲା। ସେହି ସମୟରେ ଭୋକିଲା ସିଂହୀ ସେଠାରେ ମରିଗଲା। ସିଂହ ପୁତ୍ର ସହିତ କେଉଁଆଡ଼େ ଚାଲିଗଲା। ରାତି ପାହିଗଲା।

ଏହି ସମୟରେ ଜାଗିଥିବା ବନ୍ଧୁ ବାନ୍ଦର ବରାହଙ୍କୁ ସେହି ଅବସ୍ଥାରେ ଦେଖି ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇ ପଚାରିଲା — “ସଖେ! ତୁମର ଏ ଅବସ୍ଥା କିଏ କଲା, ଶକ୍ତି ଥିଲେ କୁହ।” ଧୀର ବରାହ ବହୁ କଷ୍ଟରେ ସବୁ ଘଟଣା କହିଲେ। ତାପରେ ବାନ୍ଦର କାନ୍ଦି ବରାହଙ୍କ ପାଦରେ ପଡ଼ି କହିଲା — “ସଖେ! ତୁମେ ଦେବାଂଶ, ଯେ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ତିର୍ଯକ୍‌ତ୍ୱ (ପଶୁଜନ୍ମ)ରୁ ମୁକ୍ତ କଲ। ତୁମ ଇଚ୍ଛା କୁହ, ମୁଁ ପୂରଣ କରିବି।” ବରାହ କହିଲେ — “ବନ୍ଧୁ! ମୋ ଇଚ୍ଛା ବିଧାତାଙ୍କ ପକ୍ଷେ ମଧ୍ୟ ଦୁଃସାଧ୍ୟ — ମୋ ଆଖି ଆଗରେ ଯେଉଁ ତପସ୍ୱିନୀ ସିଂହୀ ମରିଗଲା, ସେ ପୁଣି ଜୀବିତ ହୋଇ ମୋତେ ଖାଇ ତୃପ୍ତ ହେଉ — ଏହା ହିଁ ମୋ ମନ ଚାହେଁ।”

ଏପରି କହୁଥିବା ବରାହଙ୍କ ପାଖରେ ଧର୍ମ ସ୍ୱୟଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ହୋଇ, ହାତରେ ସ୍ପର୍ଶ କରି ତାଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟଦେହ ମୁନୀନ୍ଦ୍ର କରି କହିଲେ — “ଭଦ୍ର! ଏ ସମସ୍ତ ମାୟା ମୁଁ ହିଁ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲି। ତୁମେ ଅଖଣ୍ଡ ସତ୍ତ୍ୱ (ଚରିତ୍ର) ଓ ପରୋପକାର ଦ୍ୱାରା ମୋତେ ମଧ୍ୟ ଜିଣି ଧର୍ମର ପରାକାଷ୍ଠା ଦେଖାଇଲ।”

ଏହା ଶୁଣି ମୁନୀନ୍ଦ୍ର (ବରାହ) ଧର୍ମଙ୍କୁ ଦେଖି କହିଲେ — “ଦେବ! ଏହି ବନ୍ଧୁ ବାନ୍ଦର ଯେ ପଶୁଜନ୍ମ ଛାଡ଼ିନାହିଁ, ତାକୁ ଛାଡ଼ି ମୁନୀନ୍ଦ୍ରତା ପାଇଲେ ମଧ୍ୟ ତାହା ମୋତେ ପ୍ରସନ୍ନ କରେ ନାହିଁ।” ଏହା ଶୁଣି ଧର୍ମ ବାନ୍ଦରକୁ ମଧ୍ୟ ମୁନି କଲେ। ମହାନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସଙ୍ଗତି ନିଶ୍ଚୟ ମହାନ ଫଳ ଦିଏ। ତାପରେ ଧର୍ମ ଅନ୍ତର୍ହିତ ହେଲେ, ମୃତ ସିଂହୀ ମଧ୍ୟ (ମାୟା ଥିବାରୁ) ଅନ୍ତର୍ହିତ ହେଲା।

ଶବ୍ଦାର୍ଥ (ଟିପ୍ପଣୀ)

ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦଓଡ଼ିଆ ଅର୍ଥ
विन्ध्याद्रेःବିନ୍ଧ୍ୟ ପର୍ବତର (विन्ध्य + अद्रि)
गुहायाम् / गुहाद्वारिଗୁମ୍ଫାରେ / ଗୁମ୍ଫା ଦ୍ୱାରରେ
वराहःବରାହ, ଘୁଷୁରୀ
मर्कटः / कपिःବାନ୍ଦର
सिंही / केशरीସିଂହୀ (ଶେରଣୀ) / ସିଂହ
दुर्दिनम्ଲଗାତାର ବର୍ଷା, ଦୁର୍ଦିନ
कायेनଶରୀରରେ
जल्पतोःକଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିବା ଦୁହିଁଙ୍କର
संहृष्टःଅତ୍ୟନ୍ତ ଖୁସି ହୋଇ
प्रबुद्धःଜାଗ୍ରତ ହୋଇ
दिष्ट्याଭାଗ୍ୟବଶତଃ, ସୌଭାଗ୍ୟରୁ
क्षणविनाशिना कुदेहेनକ୍ଷଣଭଙ୍ଗୁର ତୁଚ୍ଛ ଶରୀରରେ
स्निग्धया गिराସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଣୀରେ
भुङ्क्ष्व / अश्नातुଖାଅ / ଖାଉ
क्रोडस्यପେଟର
महासत्त्वःମହାନ ଚରିତ୍ରଯୁକ୍ତ (ଅଖଣ୍ଡ ସତ୍ତ୍ୱ)
तिर्यक्त्वात्ପଶୁଜନ୍ମ/ତିର୍ଯକ୍ ଯୋନିରୁ
पराकाष्ठाଚରମ ସୀମା, ଉତ୍କର୍ଷ
तिरोदधे / अन्तर्दधेଅନ୍ତର୍ହିତ ହେଲେ, ଅଦୃଶ୍ୟ ହେଲେ

💡 ଉତ୍ସ: ‘ଜାତକକଥା’ (ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପୂର୍ବଜନ୍ମ କାହାଣୀ)।

📲 ଆମ WhatsApp ଚ୍ୟାନେଲରେ ଯୋଗ ଦିଅନ୍ତୁ

ମାଗଣା ଟିପ୍ପଣୀ, ନୂଆ ପାଠ ସମାଧାନ, ମଡେଲ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓ ପରୀକ୍ଷା ଅପଡେଟ୍ — ସିଧା ଆପଣଙ୍କ ଫୋନରେ।

WhatsAppରେ Follow କରନ୍ତୁ →